2Roots / two-rooted beschreibt eine Haltung, die mehrfache Verwurzelung anerkennt und wertschätzt.   Der Begriff ist aus einem konkreten Bedürfnis heraus entstanden: dem Wunsch nach einem gemeinsamen Raum für Familien, Kinder und Begleitpersonen, die sich mit mehreren Zugehörigkeiten bewegen – und für die es bislang wenig passende Angebote gab.   2Roots / two-rooted macht sichtbar, dass Kinder – insbesondere Mixed Kids of Color – in einer weiss* dominierten Mehrheitsgesellschaft aufwachsen, in der ihre Zugehörigkeit nicht selbstverständlich gelesen wird. Gleichzeitig richtet sich der Begriff auch an Begleit- und Bezugspersonen, die selbst nicht zwingend Rassismuserfahrungen machen, sich aber bewusst mit den gesellschaftlichen Realitäten ihrer Kinder auseinandersetzen müssen.   Der Begriff steht für die Anerkennung von Mehrfachzugehörigkeit, ohne Menschen auf eine einzige Identität festzulegen oder sie zur Entscheidung zwischen Zugehörigkeiten zu drängen. Er betont Verbundenheit, Vielfalt und gleichzeitige Zugehörigkeit – kulturell, familiär, gesellschaftlich.   2Roots / two-rooted versteht Mehrfachverwurzelung nicht als Mangel oder Bruch, sondern als Ressource und Ausgangspunkt für Stärkung, Austausch und gemeinsames Lernen.   Dabei geht es nicht nur um formale Gleichbehandlung, sondern um Chancengerechtigkeit: Nicht alle starten mit denselben Voraussetzungen. Eine weiss* dominierte Gesellschaft setzt bestimmte Normen – und nicht alle Kinder werden darin gleich selbstverständlich gelesen.   Chancengerechtigkeit bedeutet daher, Unterschiede anzuerkennen und Rahmenbedingungen so zu gestalten, dass alle Kinder real gleiche Möglichkeiten zur Entfaltung haben.   2Roots setzt sich dafür ein, Mehrfachzugehörigkeit als Stärke sichtbar zu machen und Begleitpersonen darin zu unterstützen, Kinder bewusst, informiert und stärkend zu begleiten. https://static.wixstatic.com/media/e2b378_539bcfda999744f298fda70d13e3c7e8~mv2.png

Allyship beschreibt das bewusste und kontinuierliche Handeln von Menschen, die selbst nicht von einer bestimmten Form von Diskriminierung oder Rassismus betroffen sind, sich jedoch solidarisch an die Seite von Betroffenen stellen. Allies sind Verbündete.   Allyship ist mehr als Zustimmung oder „gegen Rassismus sein“. Es bedeutet, die eigene gesellschaftliche Position zu reflektieren und Verantwortung zu übernehmen. Dazu gehört, zuzuhören, sich weiterzubilden, Privilegien zu erkennen und die eigene Stimme dort einzusetzen, wo sie Wirkung entfalten kann – ohne die Perspektiven Betroffener zu übergehen oder zu dominieren.   Ein Ally spricht nicht für Betroffene, sondern schafft Raum, in dem sie selbst gehört werden. Allyship heisst auch, in Situationen einzugreifen, in denen diskriminierende Aussagen oder Handlungen stattfinden – besonders dann, wenn Betroffene selbst nicht anwesend sind oder nicht in der Position sind, sich zu wehren.   Gleichzeitig ist Allyship ein Lernprozess. Fehler können passieren. Entscheidend ist die Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen, Feedback anzunehmen und sich weiterzuentwickeln. Allyship ist kein Titel, den man sich einmal gibt – es ist eine Haltung, die sich im konkreten Handeln zeigt.   In rassismuskritischen Kontexten bedeutet Allyship, strukturelle Ungleichheiten nicht zu relativieren, sondern anzuerkennen, und aktiv dazu beizutragen, gerechtere Räume zu schaffen.

Antirassistisch zu sein bedeutet, Rassismus als gesellschaftliches Machtverhältnis anzuerkennen und ihm aktiv entgegenzuwirken.   Antirassismus umfasst Lernen, Zuhören, Selbstreflexion und das Übernehmen von Verantwortung – auch dort, wo man selbst nicht von Rassismus betroffen ist.

BIPoC ist ein politischer und solidarischer Sammelbegriff. Er macht sichtbar, dass bestimmte Gruppen strukturell von Rassismus betroffen sind – jedoch nicht alle auf die gleiche Weise.   Der Begriff hebt insbesondere hervor: ·      Black: Menschen afrikanischer und afrodiasporischer Herkunft, die von Anti-Schwarzem Rassismus betroffen sind. ·      Indigenous: Indigene Gemeinschaften, deren Geschichte stark von Kolonialismus, Landraub und kultureller Unterdrückung geprägt ist. ·      People of Color: ein solidarischer Begriff für Menschen, die in weiss* dominierten Gesellschaften nicht als weiss* gelesen werden und rassistische Zuschreibungen erfahren.   BIPoC beschreibt keine biologische Kategorie und keine homogene Gruppe. Die Erfahrungen innerhalb dieser Bezeichnung sind vielfältig, unterschiedlich und historisch spezifisch.   Der Begriff wird genutzt, um Machtverhältnisse sichtbar zu machen, solidarische Bündnisse zu benennen und strukturelle Ungleichheiten zu thematisieren – nicht, um Unterschiede zwischen betroffenen Gruppen zu nivellieren.   Er dient der politischen Selbstbezeichnung und Perspektivverschiebung: weg von der Norm, hin zur Sichtbarkeit rassismuskritischer Realitäten.

Diskriminierung bezeichnet die Benachteiligung, Abwertung oder den Ausschluss von Menschen aufgrund bestimmter zugeschriebener Merkmale – etwa Herkunft, Hautfarbe, Religion, Geschlecht, Behinderung, sozialer Herkunft, sexueller Orientierung oder Alter.   Sie kann individuell (durch einzelne Personen), institutionell (durch Regeln oder Abläufe) oder strukturell (durch gesellschaftliche Machtverhältnisse) wirken.   Der Begriff ist weiter gefasst als Rassismus. Er umfasst unterschiedliche Formen von Ungleichbehandlung, darunter beispielsweise Sexismus, Antisemitismus, Klassismus oder Ableismus.   Nicht jede Diskriminierung ist rassistisch. Rassismus ist jedoch immer eine spezifische Form von Diskriminierung, die auf einer historisch gewachsenen, hierarchisierenden Ideologie basiert.

Empowerment bedeutet Stärkung, Selbstermächtigung und die bewusste Erweiterung von Handlungsspielräumen. Der Begriff beschreibt Prozesse, in denen Menschen oder Gruppen darin unterstützt werden, ihre eigenen Fähigkeiten, Ressourcen und Perspektiven wahrzunehmen, ernst zu nehmen und wirksam einzusetzen.   Empowerment setzt dort an, wo Menschen durch gesellschaftliche Machtverhältnisse eingeschränkt, übergangen oder nicht gehört werden. Es geht nicht darum, Menschen „zu befähigen“, als hätten sie zuvor keine Fähigkeiten gehabt. Vielmehr geht es darum, bestehende Kompetenzen sichtbar zu machen, Selbstvertrauen zu stärken und strukturelle Hürden zu erkennen und zu benennen.   In rassismuskritischen Kontexten bedeutet Empowerment insbesondere, Räume zu schaffen, in denen Betroffene ihre Erfahrungen teilen können, ohne diese rechtfertigen oder erklären zu müssen. Es bedeutet, Perspektiven von Menschen mit Rassismuserfahrungen ernst zu nehmen, ihre Deutungshoheit anzuerkennen und ihre Stimme nicht zu relativieren.   Empowerment ist dabei kein individueller Motivationsprozess allein. Es hat immer auch eine kollektive Dimension. Wenn Menschen sich vernetzen, gegenseitig stärken, Wissen teilen und solidarisch handeln, entsteht gemeinschaftliche Handlungsfähigkeit. Empowerment verbindet persönliche Stärkung mit gesellschaftlicher Veränderung.   Für Kinder – insbesondere für Kinder, die in einer weiss* dominierten Mehrheitsgesellschaft mit Zuschreibungen oder subtilen Formen von Rassismus konfrontiert sind – bedeutet Empowerment, ihnen Sprache, Wissen und Rückhalt zu geben. Es heisst, ihnen zu vermitteln: Du bist nicht falsch. Du bist nicht zu sensibel. Du darfst deine Erfahrungen ernst nehmen.   Empowerment stärkt Identität, Selbstwert und Widerstandskraft. Es lädt dazu ein, sich selbst als wirksam zu erleben – nicht trotz, sondern mit der eigenen Geschichte, Zugehörigkeit und Vielfalt.   Siehe auch Resilienz

Inklusion geht über Integration hinaus. Nicht einzelne Menschen müssen sich anpassen – sondern Institutionen, Räume und Systeme werden so gestaltet, dass Vielfalt selbstverständlich mitgedacht wird.   Inklusive Strukturen: ·      berücksichtigen unterschiedliche Bedürfnisse ·      erkennen Mehrfachzugehörigkeiten an ·      bauen Barrieren ab ·      verteilen Macht gerechter Inklusion bedeutet nicht nur „mitmachen dürfen“, sondern mitgestalten können. https://static.wixstatic.com/media/e2b378_44f854e21e5440e19c892648fa3183c2~mv2.png

Kolonialismus bezeichnet die gewaltsame Expansion europäischer Staaten seit dem 15. Jahrhundert, bei der Länder in Afrika, Asien, Amerika und Ozeanien besetzt, politisch kontrolliert und wirtschaftlich ausgebeutet wurden.   Kolonialmächte eigneten sich Land, Rohstoffe und Arbeitskraft an und etablierten Herrschaftssysteme, die auf rassistischen Ideologien beruhten. Menschen wurden hierarchisiert, entrechtet, versklavt oder zwangsassimiliert.   Kolonialismus war nicht nur territoriale Kontrolle, sondern auch ein Macht- und Denksystem: Er prägte Wissensproduktion, Bilder von „Zivilisation“ und „Entwicklung“, Sprache, Religion und gesellschaftliche Normen.   Viele heutige globale Ungleichheiten, wirtschaftliche Abhängigkeiten und rassistische Denkmuster sind historisch mit dem Kolonialismus verbunden.   Kolonialismus ist daher nicht nur Vergangenheit, sondern wirkt in gesellschaftlichen Strukturen, Machtverhältnissen und Wahrnehmungen bis heute nach.

Mixed ist eine englischsprachige Selbstbezeichnung, die von Menschen verwendet wird, die mehr als einer ethnischen oder kulturellen Zugehörigkeit angehören.   Der Begriff beschreibt keine feste Identität, sondern eine soziale Erfahrung: die Erfahrung, dass Zugehörigkeit gesellschaftlich nicht eindeutig gelesen wird oder immer wieder infrage gestellt wird.   Mixed wird bewusst im Englischen verwendet, um sich von biologisierenden und hierarchisierenden Begriffen abzugrenzen, die aus der Rassentheorie stammen. Der Begriff steht für eine antirassistische Sprache, die Vielfalt anerkennt, ohne Menschen zu kategorisieren oder zu bewerten.

Mixed Kids of Color (MKoC) ist ein von der 2Roots Community (www.2Roots.ch)(http://www.2Roots.ch) bewusst geprägter Begriff, der Kinder bezeichnet, die mehr als einer ethnischen oder kulturellen Zugehörigkeit angehören und in einer weiss* dominierten Mehrheitsgesellschaft aufwachsen.   Der Begriff macht sichtbar, dass diese Kinder – auch wenn sie rechtlich und gesellschaftlich dazugehören – nicht selbstverständlich als zugehörig gelesen werden. In einer Gesellschaft, in der immer noch weiss* als Norm gesetzt ist, werden sie aufgrund phänotypischer Merkmale, ihres Namens oder familiärer Bezüge häufig als anders gelesen.   Viele dieser Kinder erleben bereits früh subtile Formen von Rassismus im Alltag, in Institutionen oder im sozialen Umfeld, etwa durch Zuschreibungen, Fragen nach Zugehörigkeit oder unausgesprochene Erwartungen, auch wenn sie diese selbst noch nicht einordnen können.   Mixed Kids of Color beschreibt keine biologische oder kulturelle Identität, sondern eine soziale Erfahrung innerhalb bestehender Macht- und Dominanzverhältnisse.   Der Begriff richtet sich bewusst auch an Begleit- und Bezugspersonen, um diese Erfahrungen überhaupt sichtbar und erkennbar zu machen, um sich als Gemeinschaft zu finden und miteinander in Austausch zu kommen. Er dient dazu, für die Lebensrealitäten der Kinder zu sensibilisieren und Begleitpersonen in ihrer Rolle zu stärken, Kinder bewusst zu unterstützen, zu schützen und zu empowern.   Da Mixed Kids of Color in einer weiss* dominierten Mehrheitsgesellschaft häufig subtilen Rassismuserfahrungen ausgesetzt sind und ihre Zugehörigkeit immer wieder infrage gestellt wird, braucht es informierte, reflektierte und stärkende Begleitung.

Offensichtlicher Rassismus zeigt sich in klar erkennbaren Formen wie: ·      Beleidigungen ·      Hassrede ·      offene Diskriminierung ·      gezielte Ausgrenzung oder Gewalt   Diese Formen werden gesellschaftlich eher als rassistisch benannt, weil sie sichtbar und eindeutig sind.

POC ist eine politische Selbstbezeichnung für Menschen, die in einer rassistisch strukturierten Gesellschaft Rassismuserfahrungen machen.   Der Begriff beschreibt keine Hautfarbe, keine Herkunft und keine Kultur. Er benennt eine gemeinsame gesellschaftliche Erfahrung: nicht als weiss* gelesen zu werden und dadurch strukturell benachteiligt zu sein.   POC ist ein Solidaritätsbegriff. Er fasst unterschiedliche Gruppen zusammen, ohne ihre Unterschiede aufzuheben oder zu vereinheitlichen. Der Begriff wird verwendet, weil viele frühere Bezeichnungen kolonial, abwertend oder problematisch sind.   Hier wäre folgender Begriff ebenfalls zu erwähnen BIPoC: Black, Indigenous and People of Color ist eine politische Selbstbezeichnung für Menschen, die von Rassismus betroffen sind. Der Begriff macht rassistische Erfahrung sichtbar und betont diese. BIPoC vereint verschiedene marginalisierte Gruppen. Siehe auch BIPoC

Power Sharing bedeutet, Macht bewusst zu teilen und Entscheidungsprozesse nicht einseitig zu gestalten. Es beschreibt eine Haltung und Praxis, in der Verantwortung, Einfluss und Gestaltungsspielräume nicht bei wenigen Personen oder Gruppen konzentriert bleiben, sondern gemeinsam getragen werden.   In gesellschaftlichen Kontexten bedeutet Power Sharing, bestehende Machtverhältnisse zu reflektieren und zu hinterfragen: Wer entscheidet? Wessen Perspektiven gelten als relevant? Wer wird gehört – und wer nicht? Statt nur „mitzudenken“ oder „anzuhören“, geht es darum, tatsächliche Mitgestaltung zu ermöglichen.   Power Sharing heisst nicht, Verantwortung abzugeben oder Kontrolle zu verlieren. Es bedeutet, Strukturen so zu gestalten, dass unterschiedliche Erfahrungen, insbesondere von marginalisierten Gruppen, gleichwertig in Entscheidungen einfliessen. Das kann sich zeigen in transparenten Entscheidungswegen, in partizipativen Formaten oder in der bewussten Weitergabe von Ressourcen, Sichtbarkeit und Einfluss.   In rassismuskritischen Kontexten bedeutet Power Sharing insbesondere, Menschen mit Rassismuserfahrung nicht nur symbolisch einzubeziehen, sondern ihnen reale Entscheidungs- und Gestaltungsmacht zu übertragen. Es geht darum, Deutungshoheit zu respektieren und strukturelle Ungleichgewichte nicht zu reproduzieren.   Power Sharing ist damit ein konkreter Schritt in Richtung gerechterer Strukturen – weg von reiner Repräsentation, hin zu echter Teilhabe.

Race bezeichnet im englischsprachigen Kontext ein soziales Konstrukt, das zur Einteilung und Hierarchisierung von Menschen genutzt wurde und wird.   Der Begriff beschreibt keine biologische Realität, sondern die gesellschaftlichen Folgen von Rassifizierung. Er wird bewusst nicht mit dem deutschen Begriff Rasse übersetzt, da dieser historisch aus der Rassentheorie stammt und als rassistisch gilt.

Racial Profiling bezeichnet Kontrollen oder Massnahmen von Behörden, die nicht auf konkretem Verhalten, sondern auf rassistischen Zuschreibungen und oft äusseren phänotypischen Merkmalen beruhen.   Betroffen sind Menschen, die nicht als weiss* gelesen werden. Racial Profiling gilt als diskriminierende Praxis.

Rassismus bezeichnet Denkweisen, Handlungen und gesellschaftliche Strukturen, durch die Menschen aufgrund zugeschriebener Herkunft, Zugehörigkeit oder vermeintlicher Unterschiede abgewertet, kategorisiert, ausgeschlossen oder benachteiligt werden.   Diese Zuschreibungen beruhen nicht auf biologischen Tatsachen, sondern auf gesellschaftlich konstruierten Vorstellungen, die Menschen bestimmten Gruppen zuordnen und hierarchisieren.   Rassismus wirkt auf verschiedenen Ebenen: Individuell – persönliche, Vorurteile, Beleidigungen, Handlungen, auch unbewusste Vorurteile.   Institutionell –Regeln, Praktiken einer Organisation wie z.B. Behörde, Arbeitsmarkt, Schule.   Strukturell - in der Gesellschaft tief verwurzelte Bilder, Vorurteile und Stereotype, die vom System immer wieder reproduziert werden.   Ideologisch – Einteilung und Hierarchisierung von Menschen in «Rassen».   Das Konzept Rassismus ist historisch aus Kolonialismus, Versklavung und hierarchischen Weltbildern entstanden. Mit pseudowissenschaftlichen Theorien legitimierten europäische Mächte damit die Unterwerfung und Ausbeutung der Menschen in den Kolonien. Rassismus wirkt bis heute fort.   Rassismus ist einerseits eine Ideologie und zeigt sich in offensichtlichen Formen, wie Hassrede, Gewalt oder gezielter Diskriminierung und Ausgrenzung. Andererseits kann von nicht beabsichtigtem, unbewusstem Rassismus gesprochen werden von subtilen Formen, die im Alltag, in Institutionen und in gesellschaftlichen Normen verankert sind.   Diese subtilen Formen sind oft schwerer erkennbar, weil sie in gesellschaftlichen Normen, Routinen und Selbstverständlichkeiten eingebettet sind.   Sie werden nicht immer von allen Beteiligten gleich wahrgenommen – weder von Betroffenen noch von Nicht-Betroffenen. Alltagsrassismus kann übersehen, verharmlost oder nicht als solcher benannt werden – auch aus Unsicherheit, Gewöhnung oder fehlender Sprache dafür.   Gerade deshalb ist es wichtig, Strukturen, Bilder und scheinbar „harmlose“ Aussagen zu reflektieren – etwa Fragen nach Zugehörigkeit, unausgesprochene Erwartungen oder wiederkehrende Ausschlüsse.

Resilienz beschreibt die Fähigkeit von Menschen oder Gemeinschaften, mit Belastungen, Ausgrenzung und Diskriminierung umzugehen.   In rassismuskritischen Kontexten wird Resilienz nicht als individuelle Anpassungsleistung verstanden, sondern als kollektive Stärke, Widerstand und Selbstermächtigung. Siehe auch Empowerment

Schwarz ist eine politische Selbstbezeichnung. Der Begriff beschreibt keine Hautfarbe und kein äusserliches oder biologisches Merkmal.   Schwarz bezeichnet eine gesellschaftliche Position, die mit Rassismuserfahrungen verbunden ist. Gemeint ist die geteilte Erfahrung von Antischwarzem Rassismus, der historisch aus Kolonialismus und Versklavung entstanden ist und bis heute wirkt.   Der Begriff wird grossgeschrieben, um klarzumachen: Es geht nicht um Farbe, sondern um eine gemeinsame gesellschaftliche Erfahrung und eine bewusste politische Positionierung.

Ein Stereotyp ist ein vereinfachtes, verallgemeinerndes Bild über eine Gruppe von Menschen. Siehe auch Vorurteil oder Zuschreibung. Es ordnet allen Personen einer Gruppe bestimmte Eigenschaften, Verhaltensweisen oder Fähigkeiten zu – unabhängig davon, ob diese auf die einzelne Person zutreffen. Stereotype entstehen durch gesellschaftliche Bilder, Medien, Erzählungen oder wiederholte Zuschreibungen. Sie helfen dem Gehirn, komplexe Informationen schnell einzuordnen – blenden dabei aber Individualität und Vielfalt aus. Stereotype können negativ sein („Die sind faul.“), aber auch positiv erscheinen („Die sind besonders begabt.“). Auch vermeintlich positive Stereotype sind problematisch, weil sie Erwartungen erzeugen und Menschen auf bestimmte Rollen festlegen. Ein Stereotyp ist nicht automatisch ein bewusst gemeintes Vorurteil – aber es kann Vorurteile verstärken und Diskriminierung begünstigen. Wichtig: Ein Mensch ist nie eine Gruppe. Und kein Stereotyp beschreibt die Vielfalt individueller Erfahrungen.

Subtiler Rassismus zeigt sich im Alltag und in zwischenmenschlichen Situationen. Er ist oft nicht bewusst gemeint, wirkt aber dennoch ausgrenzend oder verletzend.   Er äussert sich zum Beispiel durch: ·      scheinbar harmlose Fragen nach Herkunft oder „eigentlicher“ Zugehörigkeit ·      Annahmen über Fähigkeiten, Aussehen oder Verhalten ·      wiederholte Zuschreibungen ·      Grenzüberschreitungen wie ungefragtes Anfassen von Haaren   Subtiler Rassismus wird nicht immer als solcher erkannt – weder von Ausübenden noch von Betroffenen – ist jedoch Teil gesellschaftlicher Muster.

Ein Vorurteil ist eine vorgefasste, oft stark vereinfachte Bewertung von Menschen oder Gruppen – ohne ausreichende Kenntnis oder persönliche Erfahrung. Vorurteile entstehen nicht zufällig. Sie entwickeln sich in gesellschaftlichen Zusammenhängen, werden durch Medien, Erzählungen, Erziehung und historische Machtverhältnisse weitergegeben und wirken häufig unbewusst. Ein Vorurteil reduziert Menschen auf eine Eigenschaft oder Zuschreibung. Es blendet individuelle Unterschiede aus und verallgemeinert. Dabei kann es sowohl negativ als auch scheinbar positiv formuliert sein – auch „positive“ Vorurteile bleiben problematisch, weil sie Menschen auf bestimmte Merkmale festlegen. Vorurteile sind zunächst Gedanken oder Annahmen. Werden sie jedoch nicht reflektiert, können sie zu Diskriminierung führen – also zu konkreter Benachteiligung oder Ausschluss. Wichtig: Vorurteile zu haben ist menschlich. Entscheidend ist, ob wir bereit sind, sie zu erkennen, zu hinterfragen und zu verändern. Reflexion beginnt mit der Frage: Woher kommt diese Annahme – und stimmt sie wirklich?

Eine Zuschreibung ist eine Eigenschaft, Erwartung oder Bewertung, die einer Person oder Gruppe von aussen zugeschrieben wird – unabhängig davon, ob sie zutrifft oder nicht. Zuschreibungen entstehen oft schnell und unbewusst. Sie beruhen auf gesellschaftlichen Bildern, Stereotypen oder Vorurteilen. Dabei werden Menschen nicht als Individuen wahrgenommen, sondern auf bestimmte Merkmale reduziert – etwa Aussehen, Name, Herkunft, Sprache, Religion oder andere sichtbare oder vermutete Eigenschaften. Zuschreibungen können negativ sein („Die sind aggressiv.“), aber auch scheinbar positiv („Ihr seid bestimmt musikalisch.“). Auch positive Zuschreibungen sind problematisch, weil sie Vielfalt innerhalb einer Gruppe unsichtbar machen und Erwartungen erzeugen. Zuschreibungen wirken besonders stark, wenn sie sich wiederholen oder gesellschaftlich verbreitet sind. Sie beeinflussen, wie Menschen behandelt werden – und wie sie sich selbst sehen. Wichtig: Eine Zuschreibung ist keine Tatsache. Sie sagt oft mehr über die Perspektive der zuschreibenden Person aus als über die beschriebene Person. Reflexion beginnt mit der Frage: Sehe ich gerade einen Menschen – oder ein Bild, das ich gelernt habe?